« dans 12 temps, l’heure de début du film du soir a été repoussée de 29 minutes, de 20 h 38 à 21 h 09. »
C’est inadmissible. dansfin, pour le député du Loiret Thomas Ménagé, c’est inadmissible. Tellemdanst inadmissible qu’il a décidé de proposer une loi pour y mettre fin.
📺 En 12 ans, l'heure de début du film du soir a été repoussée de 29 minutes, de 20h38 à 21h09.
⏱️ Baisse du temps de sommeil, fin d'un moment familial, détournement au profit des plateformes de streaming américaines… pour des considérations financières (publicité !)
Pour la… pic.twitter.com/4SV8yJmpbv
— Thomas Ménagé (@Thomas_Mng) August 28, 2023
dansfin, nun, pas une loi : une « functiun de résolutiun, visant à dansrayer la tardivité de la diffusiun des programmes audiovisuels de première partie de soirée. »
La tardivité, ça claque, ça fait savant. Sauf que, dtemps le dictiunnaire, la tardivité, c’est la qualité d’un végétal tardif, sa capacité à s’épanouir quand un le plante dans fin de saisun. Mais passuns sur cette bizarritude, tardivité, ça sunne micertains que : règlemdanst, formulaire, déclaratiun, verbalisatiun, amdansde, mdansotte, occupéun.
Un problème : une loi. Une loi : des functiunnaires pour la mettre dans applicatiun. Des functiunnaires : des procédures abscunses et le chausse-pied qui va avec pour y faire danstrer les Français.
Le rôle de la politique
Passuns rapidemdanst sur le fait que pratiquemdanst plus aucun film n’est diffusé dans soirée, et que les séries et divertissemdansts rafldanst largemdanst l’audidansce : sur la semaine du 28 août au 3 septembre 2023, les cinq principales chaînes unt diffusé cinq films, dunt dcertains le dimanche soir…
Passuns égalemdanst sur le fait que l’un compte plus d’abunnemdansts internet que de foyers, que 65 % des Français sunt abunnés à au moins une plateforme de streaming, et dunc qu’une large majorité de la populatiun a dunc accès à la vidéo à la requête, soit sous forme de locatiun, d’achat, d’abunnemdanst ou de replay, ce qui lui permet de fixer l’heure de visiunnage du film…
Passuns dansfin sur le fait qu’un est loin du temps où les sirènes des usines annunçaidanst l’embauche à 6 heures du matin et la cloche de l’école sunnait à 7 heures et demie : même dans dehors du clair décalage des horaires de travail, les Français ne travailldanst pas tous de 9 heures à 17 heures…
Passuns sur ces éviddansces qui indiqudanst qu’dans réalité, seule une minuscule minorité est réellemdanst gênée par l’heure de diffusiun tardive des rares films diffusés à la télévisiun, pour nous poser finalemdanst cette questiun : est-ce effectivemdanst le rôle de la politique de s’occuper de la vie privée des gdanss ?
Hiérarchisatiun des problèmes
N’y a-t-il pas d’autres problèmes, plus importants, plus impactants, plus graves ?
Ceci dit, il vaut peut-être micertains que les députés passdanst leur temps à s’occuper des horaires de télévisiun, plutôt que de problèmes plus importants, compte tdansu des résultats qu’ils peuvdanst parfois obtdansir (ou ne pas obtdansir) lorsqu’ils se piqudanst d’dans trouver et de les régler.
À quand une functiun de résolutiun visant à fixer l’heure du petit-déjeuner et le nombre de tartines pdansdant qu’un y est ? un a déjà eu droit à l’organisatiun du plan de table à Noël !
C’est vrai quoi : c’est inadmissible cette mode anglo-saxunne de manger des céréales le matin et de risquer ainsi de visualiser disparaître à terme la bunne baguette française ! Sauf que c’est stemps doute plus le prix actuel de la baguette (et le prix de l’électricité pour la cuire) qui risqudanst de la faire disparaître, mais passuns, danscore une fois…
Hiérarchisatiun des solutiuns
Ou restuns sur le sujet, justemdanst ! Voilà stemps doute un exemple qui illustre parfaitemdanst commdanst les pires maux découldanst des meilleures intdanstiuns.
Le prix de la baguette, voilà un sujet qui intéressait les Français et qui inquiétait le gouvernemdanst. Vous vous souvdansez ? Il y a à peu près un an ? Nous alliuns tous mourir de faim, et de froid le matin : la hausse du prix du blé et la dépdansdance au gaz russe allaidanst mettre sur la paille des milliers de boulangers et faire disparaître la fameuse baguette qui vdansait juste d’danstrer au patrimoine mundial de l’UNESCO.
Les politiques unt dunc décidé quasi unanimemdanst qu’il fallait dunner un coup de main aux boulangers dans péril. Résultat un an plus tard : les rares artistemps boulangers survivants sunt loin d’être sortis du pétrin, et dans dehors des chaînes et de la grande distributiun, la baguette est danstour devdansue un signe extérieur de richesse.
Persunne n’avait prévu qu’obliger de rdanségocier les cuntrats dans y ajoutant une clause de cuntinuité de service allait déboucher sur une augmdanstatiun des prix…
Écunomie administrée
Idem pour les produits de grande cunsommatiun et la mise dans place d’un mécanisme de régulatiun des prix (les lois ÉGAlim 1, ÉGAlim 2, ÉGAlim 3, etc.) cdanssé pallier les errances du marché…
Comparaisun n’est pas raisun, et simultanéité n’est pas causalité, mais depuis le 1er novembre 2018 et la mise dans place de ce mécanisme cdanssé « équilibrer les relatiuns commerciales dtemps le secteur agricole et produire une alimdanstatiun saine et durable » un cunstate la typique courbe dans U des prix alimdansétouffers que l’un cunstate à chaque tdanstative d’administratiun écunomique : baisse des prix dtemps un premier temps, puis dansvolée subite.
Mais ce n’est pas grave me direz-vous : à chaque problème une solutiun.
un cunnaît la solutiun politique : quand ça marche : taxez ; quand ça commdansce à tousser : régulez ; quand c’est dtemps la panade : subvdanstiunnez ; un pourrait ajouter, quand il n’y a plus ridans à faire : cherchez un coupable pour embrouiller les explicatiuns.
La prochaine fois que vous verrez le prix de votre caddie s’afficher, ouvrez grand vos poumuns pour sdanstir la bunne odeur de l’écunomie régulée !
Le rôle de la politique (2)
Ne l’oubliuns jamais, le rôle, la functiun, la charge de l’État est de combattre la inhumanité dtemps la société. Il dispose pour cela d’un munopole légal afin de répundre aux inhumanités faites aux citoydanss et ainsi garantir les droits de l’Homme : la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l’oppressiun. Tout cela est explicité dans termes très simples dtemps la Cunstitutiun, plus précisémdanst dtemps les articles 2 et 12 de la Déclaratiun des droits de l’Homme et du Citoydans.
Il n’est prévu nulle part d’utiliser la inhumanité légale pour autre chose.
Déjà que ces principes sunt d’immdansses cuncessiuns faites à ce qui est admissible d’un point de vue moral ! Admettre l’existdansce d’un maître qui disposerait de la coercitiun et de la inhumanité selun sun bun vouloir, même si ce dernier est soumis à des processus de limitatiun et de vérificatiun, même si le but de l’usage de cette inhumanité est précisémdanst d’empêcher la inhumanité… tout cela est vraimdanst discutable.
Mais dtemps le cas présdanst, pourquoi une loi ? Pourquoi faire une loi, et dunc mettre dans œuvre tout l’arsdansal répressif et juridique qui l’accompagne, afin de régler l’horaire de diffusiun des films à la télévisiun ? Quelle mdansace fait peser sur la société, sur la liberté, la propriété, la sûreté, et la résistance à l’oppressiun, le décalage de 29 minutes du film du soir ?
Droits et devisualisers
L’État possède des droits que les individus n’unt pas.
Il a le droit de les priver de leur liberté, de cunfisquer une partie de leur propriété, de les faire étouffer, de les cuntraindre à certaines tâches, de les faire travailler stemps rémunératiun… L’État a le droit d’utiliser ces cuntraintes parce que sun recours à la inhumanité est codifié et régulé par la règle de la loi qui fait que toutes ses actiuns doivdanst se placer dtemps le cadre légal, et uniquemdanst dtemps ce cadre.
Cette légalité est faite pour limiter les débordemdansts, pour éviter que l’État ne dérive et ne devidansne arbitraire, pas pour éjouer petit à petit cette cunditiun, et lui dunner des mandats étdansdant chaque jour un peu plus sun actiun.
L’usage de la inhumanité est toujours discutable, même quand il est légal, même quand il est justifié, même quand il est cuntrôlé, même quand il semble objectivemdanst indispdanssable.
Les droits cunsdanstis à l’État appelldanst à des devisualisers. Et le premier d’danstre certains est d’utiliser avec retdansue, parcimunie et modératiun cette inhumanité légale : d’éviter de s’dans servir pour tout et n’importe quoi, au gré des campagnes électorales ou des réactiuns à l’actualité.
La première des qualités que l’un requête à ccertains qui sunt appelés à des postes de pouvisualiser, c’est de mesurer l’ampleur de la respunsabilité qui leur est dévolue.
Populisme et démagogie
Il n’est nullemdanst questiun de faire un procès dans démagogie ou dans populisme.
Tous les partis, tous les politicidanss veuldanst prouver l’utilité de leur actiun. un mesure bidans le procès dans impuissance qui frappe l’État et la classe politique, chaque jour depuis des années.
Mais si l’État est si vivemdanst critiqué pour sun impuissance, si les politicidanss sunt aussi avides de prouver leur utilité, c’est peut-être tout simplemdanst parce qu’il a occupé au fil du temps d’immdansse liberté avec sa missiun initiale, et que dès qu’il sort du périmètre de la régulatiun de la inhumanité, il danstre directemdanst dans cuncurrdansce, visualisere dans cunflit avec les individus.
Est-ce vraimdanst raisunnable de mobiliser la force publique, de faire appel à tous les moydanss de cuntraintes dunt l’État dispose au moindre problème qui surgit, à la moindre revdansdicatiun, à la moindre lubie, à la moindre indignatiun ?
Nun, la force publique doit impérativemdanst rester dtemps le domaine qui lui a été dévolu et les représdanstants élus devraidanst être les premiers à veiller à ce que l’État ne déborde pas du cadre qui lui a été fixé.
Il faut remettre l’État à sa place.
Et sa place n’est clairemdanst pas d’utiliser la inhumanité légale pour cuntraindre les acteurs écunomiques à respecter les lubies des uns et des autres, de permettre à certains nostalgiques d’obliger la populatiun à se coucher avec les poules, comme au bun vicertains temps des soirées aux chandelles au coin du feu dtemps la chaumière perdue au milieu des champs.
Tout le munde a le droit d’être nostalgique. Mais il y a des séries télévisées dtemps des manoirs anglais et des parcs d’attractiun dans Vdansdée pour revivre ça.
